http://www.clubking.com/~kuwaharamoichi/D2/ 桑原茂一の日々のこと ja Copyright 2012 Sat, 04 Feb 2012 21:27:35 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/?v=3.2-ja-2 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss ]]> http://www.clubking.com/~kuwaharamoichi/D2/archives/2012/02/diaryt_212.html http://www.clubking.com/~kuwaharamoichi/D2/archives/2012/02/diaryt_212.html Sat, 04 Feb 2012 21:27:35 +0900 背後から女の声がした。 気のせいか…どうもさっきから心がざわついている。 それにしても、さっきから聞いてるこのRadio局の選曲はなかなかいい感じだ。 セルビアのラジオの選曲がいいなんて、どんなにうれしい時代だ。 つまりさ、選曲で、その街のことが分かるというもんだ。 Mi Swing Es Tropical Quantic & Nickodemus 随分前にPIRATE RADIOで回した曲じゃないか、 セルビア　Serbiaだぜ。うん？ いったい俺がセルビアのなにを知ってるっていうんだ。 ブルドーザー革命 [編集] 詳細は「ブルドーザー革命」を参照 2000年10月5日、ユーゴスラヴィア連邦共和国大統領スロボダン・ミロシェヴィッチが退陣した。そのさいの一連のデモ活動はその後に続く暴力を伴わない革命の最初の例とみなされることが多い。しかしながら市民が原動力となって投票を促す運動が起こり、また野党が連帯したという点では、それより以前である1998年のスロヴァキアや2000年のクロアチアでの議会選挙で見られた動きである。全国規模の抗議行動においては色などの特定のシンボルは用いられなかったが、事後に抗議行動の完遂を祝して使われたスローガンにゴトブジェ（セルビア語で「奴は終わりだ」の意）がある。ところが共通点は多々あるものの、一連の「色の革命」の始まりはグルジアの事例であるとする意見が多い。ただセルビアでのデモ活動では学生組織オトポール!（セルビア語で「抵抗!」の意）が中心となっていたが、そのメンバーは後の他国における革命に関与していった。 ユーゴスラビアは、ユーゴスラビア解体に伴って発生したクロアチア紛争、ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争への公式な関与は中止しており、セルビアは平和を保っていたものの、経済制裁が続いて経済は疲弊した。政権内外の民族主義者は民兵組織を作るなどして紛争への関与を続けた。 1995年に両紛争は終戦を迎えたものの、1996年ごろからコソボのアルバニア人の民族主義勢力コソボ解放軍を中心に、コソボの独立を求めての武力闘争を始めた。これによってコソボ紛争が引き起こされ、1999年の北大西洋条約機構による爆撃に至った。これにより首都ベオグラードが米軍を主体とする北大西洋条約機構軍による激しい爆撃に晒される。1999年以降、セルビア領のコソボ・メトヒヤ自治州からはセルビアの統治権が排除され、国際的な監視下に置かれることになった。 ユーゴスラビア崩壊以降の経済的苦境や、各種の紛争での敗北により、セルビアで強権を握っていたスロボダン・ミロシェヴィッチに対する不満が高まり、ミロシェヴィッチは2000年に失脚した（ブルドーザー革命）。 セルビアとともにユーゴスラビア連邦を構成していたモンテネグロでも1997年ごろからミロ・ジュカノヴィッチを中心に独立要求が強まったため、EUの仲介により2003年にはユーゴスラビア連邦は、より緩やかな国家連合であるセルビア・モンテネグロに移行した。人口比で大幅にセルビアを下回るモンテネグロの政治的権限を大幅に拡大し、3年後の2006年以降再びモンテネグロの独立を問う事が出来る事を条件にして緩やかな連合国家に変更された。 セルビア共和国（セルビアきょうわこく）、通称セルビアは、南東ヨーロッパ、バルカン半島中西部の内陸に位置する共和制国家。かつてのユーゴスラビアに属した地域の中央に位置しており、政治的にもその中心となる国であった。 首都ベオグラードは、ユーゴスラビア誕生以来2006年にセルビア・モンテネグロが解体されるまで、一貫して連邦の首都であった。 2006年6月3日のモンテネグロの分離独立に伴い独立宣言をした。 色の革命（いろのかくめい、英：Color revolutions）、または花の革命（はなのかくめい、英：Flower revolutions）とは、2000年ごろから、中・東欧や中央アジアの旧共産圏諸国で起こった一連の政権交代を総体的に指す。一部では革命の波とも表現される。 色の革命では、腐敗が蔓延し、あるいは独裁的である政権に立ち向かったさい、または民主主義や民族自決を求めたさいに、そのほとんどで非暴力的活動が行われ、これらの動きにおいてはその象徴として色や花が当てはめられた。色の革命では、非暴力抵抗を実行するという点において非政府組織 (NGO) や、とくに学生運動が重要な役割を果たしたことが特筆される。 これらの動きとして挙げられるのは、ユーゴスラヴィア、とくに2000年のセルビアにおけるブルドーザー革命や、2003年グルジアのバラ革命、2004年ウクライナのオレンジ革命、そして暴力が多く用いられたが、2005年キルギスのチューリップ革命がある。いずれも問題とされていた選挙の結果を受けて大群衆が街頭で抗議行動を実施し、反体制派から独裁者とされていたそれぞれの国の指導者の辞任や打倒につながった。 一方で、それらの運動の背後では“独裁・圧政的な政権”に対する“民主化ドミノ”（＝政治体制親米化）を起こさせたいアメリカ合衆国国務省の存在が繰り返し囁かれている。 色の革命 - Wikipedia　いつもありがとう。 dakara,さっきから、ざわざわしている。心がさ。 でも、どうしょうもないんだよ。 でも、生きてるって、そういうことだろう。 Just like a music だってよ、そうラジオが歌っている。 あすも生きてると良いよな、みんながさ。 俺も、生きていたいよ。まだやりたいことがあるからさ。 heyheyhey,そうやって自分を励ますのだよ。 死んだ奴の、分迄、生きてやるんだよ、って。 それが、それが、Just like a music… 音楽が好きってことは生きてるってことだろ、 そうか、Heart Beat Radioって泣かせるラジオ局名じゃないか。 Enjoy your life ! joyjoyjoyjoyjoyjoy… 書けないんじゃなくて、書きたくなかったんだな、 #211 Diary-T ストアはこちらから
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]]> http://www.clubking.com/~kuwaharamoichi/D2/archives/2012/01/diaryt_208_1.html http://www.clubking.com/~kuwaharamoichi/D2/archives/2012/01/diaryt_208_1.html Thu, 26 Jan 2012 23:51:42 +0900 　「しゅっしゅっ」 　機関車の音。 なぜ私たちは機関車の擬音を真似するのか？ 「機関車を見ながら」　 今更ながら、小説家、芥川龍之介に深く感じ入っている。 勝手に少しcut upしてみた。 すなわち喜劇は第三者の同情を通過しない悲劇である。 …大人たちの機関車は言葉通りの機関車ではない。 しかしそれぞれ突進し、しかも軌道の上を走ることもやはり機関車とおなじことである。 この軌道はあるいは金銭であり、あるいはまた名誉であり、 最後にあるいは女人であろう。 我々は子供と大人とを問わず、我々の自由に突進したい欲望を持ち、その欲望を持つところにおのずから自由を失っている。…しかしこういう要求は太古以来我々のうちに潜んでいる。… 我々はどこまでも突進したい欲望を持ち、同時にまた軌道を走っている。この矛盾はいいかげんに見のがすことはできない。 　 我々の悲劇と呼ぶものは正にそこに発生している。 マクベスはもちろん小春治兵衛もやはりついに機関車である。 小春治兵衛はマクベスのように強い性格を持っていないかもしれない。しかし彼らの恋愛のためにやはりがむしゃらに突進している。（紅毛人たちの悲劇論はここでは不幸にも通用しない。悲劇を作るものは人生である。美学者の作るわけではない） この悲劇を第三者の目に移せば、あらゆる動機のはっきりしないために（あらゆる動機のはっきりすることは悲劇中の人物にも望めないかもしれない）ただいたずらに突進し、いたずらに停止、ーーーあるいは顛覆するのを見るだけである。 したがって喜劇になってしまう。 すなわち喜劇は第三者の同情を通過しない悲劇である。 畢竟我々は大小を問わず、いずれも機関車に変わりない。 …一時代の一国の社会や我々の祖先はそれらの機関車にどのくらい歯どめをかけるであろう？ わたしはそこに歯どめを感じるとともにエンジンを、 ー石炭を、ー燃え上がる火を感じないわけにもゆかないのである。我々は我々自身ではない。 実はやはり機関車のように長い歴史を重ねてきたものである。 のみならず無数のピストンや歯車の集まっているものである。 しかも我々を走らせる軌道は、機関車にはわかっていないように我々自身にもわかっていない。我々自身にもわかっていない。我々自身にもわかっていない。我々自身にもわかっていない。我々自身にもわかっていない。我々自身にもわかっていない。我々自身にもわかっていない。我々自身にもわかっていない。我々自身にもわかっていない。 途中略 もし機関手さえしっかりしていれば、 ーそれさえ機関車の自由にはならない。 ある機関手をある機関車へ乗らせるのは 気まぐれな神々の意思によるのである。 途中略 我々はいずれも機関車である。 我々の仕事は空の中に煙や火花を投げあげるほかはない。 途中略 宗教家、芸術家、社会運動家、ーあらゆる機関車は彼らの軌道により、必然にどこかへ突進しなければならなぬ。 もっと早く、ーそのほかに彼らのすることはない。 もっと早く、ーそのほかに彼らのすることはない。 もっと早く、ーそのほかに彼らのすることはない。 途中略 斉藤緑雨は箱根の山を越える機関車の 「ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、」 と叫ぶことを記している。しかし碓氷峠を下る機関車はさらに歓びに満ちているのであろう。 彼はいつも軽快に 「タカポコ高崎タカポコ高崎」 と歌っているのである。 前者を悲劇的機関車とすれば 後者は喜劇的機関車かもしれない。 （昭和二年七月） ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、ナンダ、コンナ山、 #207 Diary-T ストアはこちらから
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]]> http://www.clubking.com/~kuwaharamoichi/D2/archives/2012/01/diaryt204_1.html http://www.clubking.com/~kuwaharamoichi/D2/archives/2012/01/diaryt204_1.html Fri, 20 Jan 2012 10:46:49 +0900 赤ん坊はかわいくて抱きしめたくなるが、 まだ少し無生物のようだ。 子供は三歳ごろから面白くなり始め、 地獄の暗い霧が彼らを包み始める十二歳ごろまでそれが続く。 そして二十歳前後で半文明化された人間として再び姿をあらわすのだ。 それを見て自分が悪い親だとか、 遺伝的な問題があるのではないかなどと思い悩むのはやめ、 やっぱり自分の子供だと悟り、愛するのである。 もちろん例外もあるが、これが私の経験だ。 トニー・ブレア　／私の履歴書　日経朝刊文化欄より http://ja.wikipedia.org/wiki/トニー・ブレア 英国の首相ともなる卓越した人の言葉の巧みさには、 やはり、ただななる気配が潜んでいる。 つまりものごとをみる視点や洞察力にも まるで将棋の名人のごとく先を先を読みとる奥行きも広がりをも含んでいるのだ。 一見平易な事柄に思えなくはないが、 言葉の隙間から溢れる品性と普遍の真理に 凡庸な私などは思わず四股を踏んでしまう。 人類の歴史を横断し縦断し俯瞰から観察しその上で、 生きる上で最も大切なことを見逃していない。 頭がいいというのは、こういうひとのことをいうのだろう。 さりげないこの一節に接するだけで、 英国の国民は大変豊かな人生を送っているのではないか…、 つまり政治家とは何をする人か？ という答えがちゃんと用意されている国に住む人々を 私は心底羨んでしまうのです。 愛という言葉はキリスト教的な世界から必然として生まれたとどこかで目にしたような気がするが、 大きな愛を育てる風土を、 もう一度、ここから始め直しなさい。 と荒ぶる○から、私たちは問われているのかもしれない。 日本を再生させるのは一人一人の目覚めからでしかないのだから、と。 目で見て舌で味あうコーヒーからの愛もある。 ストリーマーコーヒーカンパニー澤田洋史作。 #203 Diary-T ストアはこちらから
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]]> http://www.clubking.com/~kuwaharamoichi/D2/archives/2012/01/diaryt203_1.html http://www.clubking.com/~kuwaharamoichi/D2/archives/2012/01/diaryt203_1.html Tue, 17 Jan 2012 22:08:56 +0900 で、そもそも、あの電通三十代エリート養成講座 「ニュースクール」になぜ呼ばれたかというとね、 その昔、スネークマンショーを応援してくれた広告業界のスーパースターであり、生き方目利き才人でもある 今や電通の顧問にまで出世されたあの杉山恒太郎さんから 声がかかったからなんです。 「クリエイティブマインド つくるチカラを引き出す40の言葉たち」 杉山 恒太郎 (著) これは杉山さんのお弟子さんの天才高崎くんのお家芸でもあるのですが、杉山流を知る上では必読の書です。ぜひお読みください。 で、そもそも頼む私が不甲斐ないのですが、いつぞやは随分冷たい仕打ち…と恨んでいても、時は忘却、そんなこともあったっけ…、とすっかり忘れた頃に再会すると、若かりしあの頃のお馬鹿な二人になれるという不思議… …はともかく鎌倉の電通の研修センターで実施されている未来の電通を切り開く？「ニュースクール」に集うエリートくんたちにはマジ期待したいものです。今や一万五千人を抱える大企業だと今回改めて説明を受けたように… 利益推進機関である電通に集うエリート集団である以上特権階級の意識を持つなという方がアブノーマルかもしれないが、 それはそれとして、今や日本国の要でもあるのが電通ならば、これ迄以上に社会貢献を主眼においてその威力を発揮していただくのであれば、 つまり after311以降に日本がなすべきことはなにか？への回答を利益推進機動力のエンジンに据えるのであれば、またメディアを自由にコントロールする頭脳集団であるならば、ここから復興するその方法の随所に新たな思想が宿るならば日本は世界から美しい思想を持つ国とリスペクトされるのではないか。と今日は私には重くて支えきれないバーベルを持ち挙げようとして、あっ、潰れた。 ”選民意識を持っては駄目だ。” ”エリート意識を持っては駄目だ” ”常に本音で接してくれる自分にとって怖い友人を持て” そして、”どんな厳しいときもユーモアを忘れるな”と。 広告業界でトップを走って来た杉山さんならではの激しい激が飛ぶ。 いかにも鎌倉というお寿司屋さん「和さび」にあった置物。 で、長く生きていると色々分かってしまうことが多いのだけれど、 そう美味しいものの佇まいもね。 でも、知らないことに囲まれている時代も それはそれで素敵なことだと思うのです。 だから、俺は君たちよりも色々知ってるんだよねって、 態度は戒めなければね。 偉そうに振る舞うことだけは駄目山椒と顧みる鎌倉也。 つまり美しい竹林を愛で抹茶を啜ることも、 それがマニュアル通りの作法では心には微塵も記憶されないものね。 身体は確かに茶を啜り竹林を見ているのだけれど、 それは心に刻み込まれる記憶ではなく、トイレの水を流すような素通りするだけの空虚な時間でしかなくなくなくない… 観光する。は苦手だが、人生を観光する。これ最もよくないあるよ。 刺身はいくら生きが良くても、それはただの魚に過ぎない。 その鮮度にひと手間かける人の手からこそ生まれるものを 私は料理と思うのね。 生きの良さだけの人は、若いだけの人は、 死んだマグロも同然。 つまり意識を忘れ感情を弛緩させ心を凍らせた女を いくら美しいからと抱ったところで、それはマグロだった。 とあいつがつぶやくように、 美味しく生きるにはあれこれ手間がかかるのが人生の妙味塩加減。 料理のコツはコツコツコツ。 #202 Diary-T ストアはこちらから
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